洪光经络观手知健康:净空法师法语:病痛

来源:百度文库 编辑:作业大巴 时间:2019/11/15 01:26:40

净空法师法语:病痛

1 玄奘大师圆寂的时候,他生病。有学生就问他:您老人家修行有这么好的功夫,一生翻译这么多经典,有这样大的功德,怎么走的时候还生病?

2 他说那是无始劫以来的罪障,重罪轻报,在这一次病痛当中,所有业障都消除了。

3 我们今天是病痛很多,到了西方极乐世界什么病都没有了。给诸位说,你把一切万缘放下,就想西方极乐世界,你这一想什么病也没有了,一切法从心想生。

4 读《阿弥陀经》,想这个经文,这个经文是真能治病。换句话说,心一定要清净。心里面所思所念全是西方极乐世界依正庄严,那还有什么病?没病!

5 如果我们念念当中想过去、想未来、想世间五欲六尘,那当然生病,为什么?这就是病根,天天想病根,人怎么会不生病!

6 我们看到许多修行人,不但平常不生病,他临死都不生病,这个高明!所谓“预知时至”,想什么时候走就什么时候走,走得那么自在,没有病苦。

7 生老病死,修行人真正是没有老苦、没有病苦、没有死苦;生,过去了,都忘了。一切众生不能避免的生老病死这四种苦,修行人没有了,四个都没有了,这是真的,一点都不假。

8 你要想不生、不死、不老、不病,你就依照这个经典来修行。别人能做得到,能修得,我相信我们也能修得到,就怕你不肯修。你要肯修的话,决定是可以得到的。

9 我们知道念佛法门好,还有很多人瞧不起这个法门,那是他的事情,与我们不相干。

10 我们这个法门的修学不要说是从前,就在近代,我们看到多少人,真正依照这个法门往生了,有很好的瑞相,预知时至,有站着走的、有坐着走的,没有病痛,晓得自己什么时候走,这个都是见证。

11 说老实话,往生的时候预知时至,无疾而终,站着走、坐着走的,一点病痛没有的,是不是自己修成的?不是的,佛力加持的。你求佛加持,佛会加持给你。

12 那么多人站着走了,我们为什么不站着走?我们自己没有能力,可以求阿弥陀佛加持。为什么?我藉这个身体表演一下,让好多人相信,让好多人从此就发心念佛,修学净土,一心专念,求愿往生。

13 你只要发这个心,佛一定帮忙,为什么?佛就希望大家修学净土,念佛往生。你肯发这个心,愿意把这个身体借给阿弥陀佛用一下,阿弥陀佛怎么会不愿意呢?怎么会拒绝呢?不会的。

14 学佛的人可以求佛加持,但是不可以求感应,不可以求神通。我们常常听说,某人学佛着魔了。为什么会着魔?就是这种心态不正确,错误的心态容易招来魔障。

15 学佛的人只要老老实实依照经典的理论、教训来修学,就会有不可思议的效果。

16 我们所讲的效果、讲的成绩,就是心地一天比一天清净。心清净,身就清净。身心清净,第一个效果,我告诉大家,决定不生病。

17 很多人这个地方病,那个地方痛;身心清净,病痛可以立刻消除,身心健康,自在快乐,这就是效果,离苦得乐马上就能够见得到。

18 如果讲更深、更殊胜的效果,决定能够预知时至,将来往生的时候晓得自己什么时候走,阿弥陀佛、观音、势至来接引我们。

19 走的时候决定不生病,没有病苦,预知时至,这是决定可以做得到的。功夫稍微好一点的人,生死可以自在,就是说想什么时候到西方极乐世界都可以,可以自己做主。

20 暂时不想去,在这个世界再想多住几年也不妨碍。到这个境界给诸位说,这就是生死已了,生死了脱,完全自在,这就是我们修学的效果。

21 我在多年前还有点小毛病,有时候这里痛,那里痛,也常常找医生去看,针灸、吃药,没什么效果,所以我对医生、医药不相信。

22 后来,我专念阿弥陀佛,专讲净土五经,所有一切大乘经我都不讲,心格外清净,病痛统统都好了,一样毛病也没有。所以我明了了,心清净,身清净,百病不生,将来连往生也不会生病。

23 心不干净,身不干净,就会生病;身心清净,病从哪里来,不可能来。这一点,诸位要希望自己身体健康,不生病,你要好好地注意。

24 用这个方法来修学,百病不生。我给大家做个证明,我就是这个做法,什么病都没有。所以,身心清净,随心所愿,没有不得度的。

25 我们身要动,心要静,心不但要静,心要虚,心里头一无所有,这样的人决定长寿,这样的人决定不生病。所以诸位要想一生不生病,不胡思乱想就不生病,胡思乱想是一定会生病的。

26 病从哪里来?今天大家知道了,从胡思乱想来的,你想得愈多,病就愈多;不想,病就没有了。

27 诸位要是有什么病痛,从今天起念阿弥陀佛,什么都不想,念上三个月,不要看医生病就好了,就没有病了。这是佛法,也是最高明的养身之道。

28 “一切法从心想生”,学佛的人,说老实话是可以不生病的,你真正明白这个道理,晓得修行的秘诀,确实不生病。

29 学佛的人还有病痛,自己要觉悟,这个病痛是什么?业障现前。业障现前赶紧要忏除业障,业障忏除了,没有了,病就好了,就没有事了;真正相信的人不多,不相信的人太多太多。

30 对于大乘经论要有相当深入的涉猎,才晓得这个道理,这才开拓自己的命运,创造自己的命运,决定不会再受宿命的拘束。

31 你消灾还得念《普门品》,有病还得念《药师经》,业障重去念念《地藏经》,这是什么?你还没相信!真正相信,《阿弥陀经》是第一经,念佛法门是第一法门。

32 讲到消灾,实在说观音菩萨消不了的,阿弥陀佛能消!消罪业,地藏菩萨办不了的,阿弥陀佛能办!你不相信阿弥陀佛,所以佛讲念佛法门是难信之法,没错!你不相信,难信!

33 有了病痛去找药师如来,你不知道找阿弥陀佛,这样念有没有效呢?有效,效果不大,什么原因?因为你心不专,心要专力量就大,心不专!

34 我们看那个念佛功夫很得力的,念个三年、五年,居然他就往生了。念个三年、五年,他一身病痛都没有了,感应不可思议,为什么?他知道名号功德不可思议。

35 这一句阿弥陀佛要怎么念法,才会有感应。同修们应该明白,这个关系非常非常重要。这一句阿弥陀佛是依据自己深信切愿念出来,这个佛号才相应,这是正宗的净宗的正行,正修行法。

36 这一句佛号挂在口皮上,信不深、愿不切,那只是跟阿弥陀佛结个善缘,这一生不能往生,这要记住!

37 如果要真正往生,我们的信要坚定,决定不怀疑。怎么样信才叫做深信?你从今天起,只念一本经,只念一句阿弥陀佛佛号,其他的所有经典、所有法门统统丢掉了,这才叫深信。

38 我有很多灾难,我念《普门品》,希望观音菩萨救苦救难;我有很多病痛,我还念《药师经》,希望药师如来给我治病;我有很多罪障,我还念《地藏经》,让他来给我消消业障,这就是信不真,愿不切,不一定能往生。

39 真信切愿是什么都放下,那是真信。我就信一部经,就信这个名号,别人修其他的法门,我恭敬,我不学;这个法师大德来讲别的经,我不听。为什么?会干扰我的修行,这才叫做深信切愿。

40 人要能够照这样的方法来修学,那真的是要恭喜他,他这一生成佛了,必定成佛,他决定成功,就怕三心二意。

41 真正念佛人,家里供佛像,只供一尊阿弥陀佛,顶多供西方三圣,其他的佛像都不供。为什么?怕分心,专一这才能成就。

42 一个真正修净土的道场难得,民国以来只有印光大师的道场专修净土,他们的经只念一部《阿弥陀经》,二六时中一句阿弥陀佛不间断。他这个念佛堂佛号不间断,这是真正成就人的道场。

43 现在修行是在家人比出家人好,在家人修行的环境比出家的环境好,这是诸位要知道的。还有,从前修行,男众比女众方便;现在修行,女众胜过男众。

44 最近几十年来,念佛往生的是男众多还是女众多?是在家多还是出家多?一比马上就晓得了。这里面占数量最多的,第一位是在家女众,其次是在家男众。

45 往生站着走的、坐着走的,预知时至,女众多,男众少。那些修行好的,走的时候完全没有病痛,走得那么潇洒自在!

46 现在出家人不如在家人,男众不如女众,这是真的。为什么会有这种怪现象?就是出家人没有尽自己的本分。出家是弘扬佛法、弘法利生的;他搞名闻利养,搞钩心斗角,罪障深重,怎么能成就?这是值得我们深深反省的。

47 我们凡夫往昔今生造的恶业太多,现前业障深重,所以惹上一身的病痛。如果心理健康,心地真诚、清净、平等,这个身体有一些小病,很容易恢复正常,为什么?境随心转。

48 我们这个身体是境,境随心转,心理健康比生理健康更为重要!真正讲求健康,心理占百分之九十,生理充其量不过占百分之十而已。


南无阿弥陀佛

 
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